“矜名不如逃名趣，练事何如省事闲？”这是明代洪应明《菜根谭》中的一句话。崇尚名声不如逃避名声更有趣味，熟谙世事怎如减省一事更为悠闲？其实就是要学会做人生“减法”的意思。 

　　据《晋书》记载，晋武帝召见太守胡质之子胡威，问道：大家都说你们父子清廉，到底谁更清廉？胡威答道：我比不上父亲，因为我父亲的清廉不愿意让别人知道，而我清廉却唯恐别人不知道。唐代柳玭，出身仕宦名门，他告诫子孙为人做官要“直不近祸，廉不沽名”。柳玭做官清廉公正，严守公私界限，他官署里的树每年都会结出果实，在孩子、仆人摘下来吃之前，柳玭都要称好重量，然后按市场价格把钱上交官府，还特别叮嘱大家不要声张。胡质和柳玭，不但做官清廉自守，而且为人低调，不以自身清廉去邀誉。他们的境界和操守，正是“矜名不如逃名趣”的注脚。 

　　世人重名，由来已久。常言道“人要脸，树要皮”，古人云“立名者，行之极也”，好名声是对人生价值的一种肯定，自然值得珍惜。但凡事有度亦有道，只有正确认识、理性看待名声，才能够让追求好名声成为提高自我、完善自我、发展自我的驱动力。 

　　笃行之人，不求名而名自至。墨子云：“名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。”这句话提醒世人，好名声的获取，凭借的应当是个人能力、学识修养以及实干精神。历史上，有许多清廉之士，不贪钱财，不为升官，一心只为百姓干实事，不求美誉，反而能够名传千古。明代冯梦龙一生始终奉行“不求名而求实”“大事小事，俱用全力”，他减轻徭役、改革吏治、明断讼案、革除弊习、整顿学风、兴利除害，打造了一个百姓安居乐业的寿宁。清代廉吏于成龙为官20余年，政绩卓著，清廉务实，三次被举“卓异”，深得百姓爱戴。平日里，他从不刻意求取好名声，但廉能的美名远播，康熙皇帝也曾感慨道“历仕甘棠随地荫，两江清节至今传”。在他们的人生字典里，青史留名并不是最重要的目标，卓越的人品政声却令他们流芳百世。 

　　反之，如果求名心切，反倒容易弄虚作假、弄巧成拙。《菜根谭》有言：“真廉无廉名，立名者正所以为贪。”事实上，真正的廉洁者并不会刻意追求廉洁之名，反倒是一些到处以廉洁自我标榜者，最终不过落得一个“贪”字。南北朝时期梁朝尚书沈众，就是标榜名声却暗行贪腐的典型，他贪污的财帛数额巨大，但为了博取清廉美名，平时常常布袍革鞋、腰系麻绳，甚至提着鞋帽、穿得破破烂烂去上朝。其实，清廉与否假装不来，他故作掩饰的行为，反倒沦为众人笑柄。 

　　现实中，“沈众”之流也是大有其人。他们“人前假装清廉，人后贪婪放纵”，无论是“穿补丁衣”还是“吃糟糠饭”，本质上都是企图借“君子固穷”的假象掩盖贪腐事实。如，国家能源局煤炭司原副司长魏鹏远，平时穿着朴素，每天骑着一辆折叠自行车上下班，以展示自己的“低调”“清廉”，但贪污的赃款却令人咋舌；新疆维吾尔自治区吐鲁番地区水利局原局长曹培武，在人前从不吃肉，棉布背心穿30年，却贪腐251万余元……事实证明，类似“葛朗台式”贪官，躲不过监督者锐利的目光，也逃不脱东窗事发、名誉扫地的结局。 

　　“计利应计天下利，求名当求万世名。”对于党员干部来说，真正的美名来自于老百姓的口碑，除此之外都是“浮云”，切莫做那些假清廉、真腐败的事，让自己徒增悔恨。（余足云）