江苏无锡惠山古镇有一片规模庞大的祠堂建筑群，顾洞阳公祠就静静伫立在此。祠堂建筑粉墙黛瓦、不重雕镂、质朴无华，院内一棵百年古银杏树枝叶参天，仿佛诉说着顾可久“以善济世”的为官之德。

顾可久，字与新，号前山，别号洞阳。明代正德九年（1514年）中进士，历任行人司行人、国子监学正、福建泉州知府、江西赣州知府、广东按察司副使，当时海南隶属于广东，他还兼管海南防务。顾可久为官数十年，一颗为民之心未改，始终秉持清廉之性。

常言道：“百善孝为先。”小孝孝于家，大孝忠于国。国家以百姓为根本，顾可久深知“百姓危则社稷不能独安”的道理，历经武宗、世宗两朝，他多次从国家社稷的大局出发直言忠谏，被同僚和百姓称为“骨鲠之臣”。无锡百姓把他与邑中的杨淮、黄正色、张选同称为“锡谷四谏”。

正德年间，武将江彬倚仗权势，怙恶不悛，屡次纵容手下人横行霸道，盘剥百姓，引发民怨。顾可久以百姓心为己心，多次上书揭露江彬等人的恶形恶状，要求对其进行严肃处理。他还作诗揭露他们的所作所为，如《猛虎行》一诗中写道：“南山山头白额虎，磨牙砺爪当关户。倏忽张吻咆哮间，已令飘飒风霆聚。威声震荡六合惊，人被啄害何胜数。”他将江彬等人比作尖牙利爪的白额虎，抨击他们为害百姓，令百姓担惊受怕，由此可见顾可久嫉恶如仇、情系百姓之心。

如果说顾可久敢于直谏是忠诚无私，恪守正道，力尽人臣之责。那么他为官一方时的多施惠政，便展现了他务实的为民情怀。嘉靖五年（1526年），顾可久因实心用事的品质，被派往福建泉州任知府。

古代中国是以农为本的社会，粮食关乎百姓生存、社稷安危，故而古代官员十分重视督促农夫耕种、兴修水利以及建设粮仓。顾可久在任时，设置社仓以积储粮食，以备灾荒时救济百姓，有利于百姓生计和维护地方稳定。

嘉靖十三年（1534年），顾可久赴江西赣州任知府，他关注的重点仍是粮食。赣州地处赣闽粤三省交界处，赣州百姓经常通过水路将粮食贩卖到闽西、粤东等缺粮地区。而赣州本地不产盐，赣州食盐需从外省输入，按照当时的税法应当抽取盐税。但当地官吏为谋私利，将乡民贩卖粮食的船只都扣住抽税，大大加重百姓的生活成本，百姓怨声载道。当他得知此事后，果断革除这一陋规，深得百姓称颂。

顾可久务实、廉洁、公正的为官操守在赣闽粤三地留下佳话。顾可久在泉州任知府时，手下官吏买绸缎藏于竹器中赠予他，撒谎说是书籍，他发现后立即退还并教育了这位官吏。他到赣州时不改自己为官清正的作风，面对前来赠送珍宝的官员，他严厉斥责：“吾八年不染于泉，而三月欲污于赣，弃其前操，戾之甚矣！”等到他擢升广东按察副使时，当地百姓这样评价他：“忠不忘君，廉平公正，当官尽力，所以成也。”

顾可久注重举善进贤。他曾亲自课试治下生员，并勉励他们：“他日有服大僚，能竭经蕴以济时，上不负天子，下不负所学，为当代名臣。”嘉靖二十八年（1549年），顾可久任广东按察司副使兼学政，来自海南的一位考生凭借一篇《治黎策》在乡试中脱颖而出，他就是海瑞。海瑞也因此引起了顾可久的注意，顾可久发现海瑞不只饱读诗书，更关心国事和民生疾苦，他后来常在他人面前评价海瑞是“真社稷之臣也”。海瑞亦受到顾可久人格的影响，为官清廉，秉公办事，勤政为民。

后来，海瑞曾到无锡祭祀先师，挥毫书写“以善济世”四字制成匾额，悬于享堂。

“三生不改冰霜操，万死常留社稷身。”海瑞在《谒先师顾洞阳公祠》一诗中如此评价顾可久。风吹飒飒，回望祠堂内这棵百年古银杏树，抚摸沧桑的枝干，令人深有感悟。（蔡旭）