夏日时节，素洁若玉的莲花铺满池塘，为人们带来些许诗意，一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛景。

 莲，“比德”之花，花中之君子。古往今来，它一直为世人所推崇。民间取一枝莲花盛开组成祥瑞纹样，谓之“一品清廉”，以此称赞为官者廉洁奉公。莲谐音“廉”，青莲谐音“清廉”，且在中华传统文化中寓意相通，皆有净、洁、直、清、雅等义，象征着不与世俗同流合污的品质。

 莲花“脚踩”污泥，茎枝挺拔向上，其不偏不倚、清雅端庄的品质，为历代文人墨客所赞赏。屈原曾写下“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”，赋予莲花以人格意象。苏辙的“开花浊水中，抱性一何洁”既寄寓了洁身自好的美好愿望，又肯定了莲花的坚守与高洁。南宋循吏包恢则写下“暴之烈日无改色，生於浊水不受污”，不仅讴歌了莲花超群脱俗之精神，还刻画了一个正直、坚贞的君子形象。

 古人看荷，看的不仅是花，还是一种立身于世的态度和文化内涵。周敦颐在《爱莲说》中早已定下调子：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝……”这篇脍炙人口的散文借花咏怀，以“莲”喻“廉”，仅用百余字便写尽了莲的风姿、气度和品质，将“莲花”塑造成为“廉洁”的化身，对为人、为官、为事有着多方面的启示。

《爱莲说》堪称咏莲诗文中的极品，也是周敦颐一生洁身自好、不愿同流合污的真实写照。他为官三十余载，清俭至极，自述以廉为志的生活图景：“芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。饱暖大富贵，康宁无价金。吾乐盖易足，名濂朝暮箴。”后来其好友潘兴嗣在《濂溪先生墓志铭》中写道：“在南昌时，得疾暴卒，更一日一夜始苏。视其室，服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。此予之亲见也。”其清廉程度可见一斑。即便身居官位，他也将俸禄多用于接济百姓、宗族孤贫，自己则在陋室中潜心治学，以莲的高洁不污，亭亭净植坚守本心。黄庭坚评价他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。

“洁身自好”的莲花常开不败，如莲花般的君子之风历久弥新，已成为一种高远的精神境界、一面明亮的官德镜鉴、一条奔涌的文化血脉，渗透到中华民族的基因里，生生不息，代代相传。

 为“荷”而来，清香袭人。荷花之所以美，不仅在于它的“芳洁之志”，还在于它身处黑暗中却能保持一颗向上心，最终开出一尘不染的花朵。那一池清水，洗去的不仅是铅华，更是贪念；那一朵莲花，守住的不仅是清白，更是初心。（陈白云）