幡动，还是心动？此段公案已历千余年。应该说，幡肯定是动了，亲眼所见，焉能为假？可慧能却说，不是幡动，是心动。这就引人思考，动心与不动心，各有各的世界，亦各有各的境界。

　　《世说新语》讲了一个割席分坐的故事：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

　　语虽寥寥，却不露痕迹地展示了管宁、华歆二人在名利面前不同的表现和态度。一个心如止水，劲节凌霜；一个心痒难耐，羡慕富贵。

　　管宁是管仲的后裔，管宁不负其“宁”之名。管宁十六岁时丧父，亲戚怜其孤贫，纷纷慷慨解囊，资其顺利完丧。可管宁一概不受，凭一颗孝心和诚心，量自己之力量，为离世的父亲尽了最后礼数。

　　汉末天下大乱，管宁避居辽东，在山谷中结庐讲学，心无旁骛，传授儒家经典，名不能动其心，利亦不能改其志。据有辽东的公孙氏，对管宁十分礼遇，多次馈赠钱物，管宁虽受，但未动过分文，离境之时，悉数归还。管宁生活俭约，但当亲族、邻里遇到困难时，他毫不犹豫伸出援手，即使他自己也囊中羞涩。一尘不染的他，月华不足以喻其清，冰雪不足以比其洁。

　　管宁居住之地，四邻经常会为井水产生纠纷，甚至大打出手。管宁没有一语劝解，而是一声不响买来一堆水桶，早早起来都给装满水，每家都有份，待四邻如往常一样争先恐后来取水时，见此情形，先是感动，继而感叹。当邻居的牛踩坏了他的庄稼，他不仅没有找邻居理论，要求赔偿，反而将牛牵到阴凉的地方，给它草料吃，等候邻居来寻牛。邻居寻来，惭愧至极。他的义举比言辞有效，“是以左右无斗讼之声，礼让移于海表”。

　　管宁几十年的为人，被世人看得清清楚楚，因而荐其为官者甚多，诚意征召者亦甚多，但他始终不为所动，一生清操，坚贞不渝，为后世称赞不已。王夫之说管宁所处的乱世，“君子仁天下之道几穷”，倘若管宁生在安定之世，他必是如伊尹、傅说一样的治国兴邦之才。人无法选择自己生活的时代，但却可以选择如何自处，王夫之说，“吾尽吾仁焉，而道穷于时，不穷于己”，不论何时，总可以用仁与善不断提升自己。

　　此等境界，确为世之高标，令人钦敬。但烟火人间，心时不时地躁动一下恐怕才是正常的。但面对名利的诱惑，还是应当不动心，守住自己的底线。有的人对名利的向往之心始终跳动着，没有片刻安宁。《道咸以来朝野杂记》中就有这么一位，有个学子认为凭自己的本事一定能考中状元，殿试成绩还没出来，就急不可耐地在自家门楣挂上“候补状元及第”匾额，可最后却不是状元。他不能接受这个结果，愤然回乡，每次夜里出来，车上都挂着“候补状元”字样的灯笼。此君已经不只是心动，而是心病了。

　　看得破，忍不过，乃人性弱点和痼疾。正因为如此，能够在各种不同的境遇中，不为外物所动，心如定海神针就显得尤为可贵。王阳明接连两次会试落榜，心中之失落是可想而知的，但他却自有浩大气象，“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”

高山仰止，景行行止，先贤风范，虽不能至，但心向往之，并为之孜孜以求。（马军）